東區第二場次部落交流會議-104/08/28

 

  1. 時 間:104年8月28日(星期五)上午11時00分
  2. 地 點:花蓮縣瑞穗鄉奇美部落教室
  3. 主持人:邱資雅(台東縣原住民行政處科長)、高志遠(花東區協同計畫主持人)
  4. 報告事項案由二:第一期款核銷情形說明及第二期請款事項說明。
  5. 討論事項決議:
  6. 案由一:活力網使用情形提請討論。
  7. 案由三:期末成果專輯製作說明。
  8. 案由一:請執行單位說明各項期中訪視後改善情形。
時    間 研習內容 講師/負責人
13:00-13:20 報    到
13:30-13:40 始業式與課程說明 東區部落營造中心
13:50-15:00 【分享課程】發展部落觀光產業

奇美導覽解說

吳明季營造員/花蓮縣瑞穗鄉奇美部落
15:00-15:20 Tea time
15:20-16:20 【經驗交流座談】—邁向部落共同經營 吳明季總幹事/花蓮縣奇美部落文化發展協會
16:30                         賦歸

 

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花蓮奇美

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開會情形

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午餐/部落導覽

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發展部落經濟產-困境104/8/25

農委會網站公佈去年十二月份市售有機米農藥殘留抽驗結果,總計抽驗北、中、南五十一處販售有機米的門市部,結果花蓮鄉富里有機米產銷班第二班 (銀川有機米)和台東池上鄉有機米產銷班第二班 (建興碾米廠)所生產的有機米,含有「陶斯松」農藥,已引起農政單位和消費市場譁然。

本協會也不例外,為了讓山榴茶能夠上架委託國立屏東科技大學農水產品檢驗與驗證中心檢驗農藥含量結果..共驗310項的農藥殘留中發現一項即陶斯松

被驗出之” 陶斯松” 農藥, 在田間大都是用來當殺蟲劑, 稀釋 500倍還是很利害, 蟲被噴就死, 在水稻田間, 主要是防治飛蝨.發生這樣一件有機茶驗出殘留農藥一事, 也令關心台灣有機農業的我們擔心. 擔心消費者會退卻, 而有機農法或秀明自然農法的推動最需要的就是消費者的支持. 不只是有機米, 包括有機蔬菜, 有機雜糧, 有機水果, 有機茶等等

現行的認證流程是: 先驗土壤重金屬等化學物質, 驗水, 要求設立與隔鄰農地之緩衝帶與屏障, 要求水源之淨化或獨立, 再要求作有機肥料 (必須在核準清單中) 使用與有機蟲害防治資材(必須在核準清單中) 使用之記錄, 中間偶而會去檢查 (但不是抽驗作物), 經過兩年再驗一次水與土, 看農事記錄, 若一切ok, 就可以拿到有機轉型期標章, 再一年, 也就是第三年, 就可以拿到正式之有機標章.

一種作物從播種到收成為時都不短,, 若農民蓄意噴一點點殺蟲或殺菌藥, 從作物外觀幾乎分辨不出, 以農藥的半衰期而言, 一種作物從播種到收成為時都不短 (米四個月, 水果也都約四個月以上, 蔬菜約 1至 2個多月), 刻意控制的話, 前面所放的一點農藥多半會在採收時不易驗出.

水再如何處理, 也還是有源頭, 中間也會有許多外在污染來源, 很難掌控, 以大量用水的稻米而言, 不可能用較易控制的地下水.

有機肥料也有很多問題, 肥料商為了肥效, 有可能偷偷放化學肥料, 就像中藥攙雜西藥成份的問題一樣. 有些有機肥可能是禽畜糞肥, 禽畜所吃的飼料或生長環境也可能有重金屬或抗生素, 或藥物.

我們怎麼作都是無所逃於天地之間, 除非只去開墾原始林, 就最乾淨了

住在鄉下, 有時會聽到謠傳說誰雖作有機卻偷放農藥, 我都不是親眼看見, 所以也無法證實, 不過真的偷放, 一定很難抓, 所以只靠認證只是作到最低標, 就像台灣的政壇一樣, 有法令也可以私下玩花樣.

要作到真正可靠的有機農產品, 若三不五時去農場抽測是最容易的, 但人員出差與檢測成本將會很高, 除非政府用納稅人的錢出, 否則認證單位也是轉嫁給農民, 農民若不能反映在售價提高上, 自然會提高成本而作不下去, 沒了願意耕作的農民, 也失去有機農產品可購買.

所以有機不能只靠驗證, 還是要靠種植者的一顆心, 一顆別人信得過的有良知與道德的心. 這也是為什麼 “日本秀明自然農法” 聯盟要推動 CSA (Community Supported Agriculture) 的原因, CSA 就是讓社區裡的人支持社區的農民, 不透過中間商, 而是直接購買與銷售, 有點類似會員制, 這些會員的銷費者也有義務要去田裡幫忙, 透過幫忙過程, 消費者不再只是消費者, 而會理解種植的農民, 瞭解種植方法的大概, 也會建立人與人間的信任, 這種信任是任何有機認證制度都作不到的.

 

 

營造民族生活環境-部落彩繪104/07/21

 

104年部落活力計劃-營造民族生活環境。不趕流行,不隨其他彩繪鄉鎮一樣,我們要保有自己的風格,部落的特色及意義。每一面牆記錄著部落的故事及意義。

1.

台東永隆【山領榴部落】第一面牆。意指這戶人家氏族為kiwit【蟹草之意】是花蓮奇美移居而來。kiwit學名海金沙,牆上方繪製洞穴中的昆蟲【螢火蟲、甲蟲、胡蝶、金龜子、螳螂、鍋牛】下方繪製【青蛙、苦花、雕魚、泥鰍】背景點綴阿美族圖騰,山榴、海金沙、芋頭、稻米、浪花。再再都跟阿美族傳統文化有關。阿美族是熱愛大自然,土地孕育著我們,山、海、水不容他人侵略及破壞。

3.

是部落文化傳承的代表,部落耆老努力帶著部落青年傳承文化,叫我們不要忘記族先的智慧。時時警惕。

2.

旭日東昇-讓部落迎向光明的未來。

4

台東永隆部落(山領榴)第四塊牆完工啦!噴這塊歷經強風所以噴起來較費力也耗費材料,不過還是克服了氣候完成這塊作品了 ~ 大意  因屋主本人外號稱呼為大象,所以彩繪象破牆而出,也代表突破圍籬繼續向前奔跑

 

 

 

復振部落傳統文化-山嶺榴部落豐年祭104/07/11

成年禮的晉升儀式-104年晉升人員高志豪、黃偉傑、林家慶三人。命名為拉公所la lakofa。意指-鹿野鄉公所由鹿野村正式遷移至瑞隆村。

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晉升的三位pakalongay                                  練習穿著kapah的傳統服

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美麗人生/愛家鄉之美 女返鄉助長輩就業104/06/12

美麗人生/愛家鄉之美 女返鄉助長輩就業

2015-04-22 09:17:17 聯合報 記者施鴻基/台東報導

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黃思婷(左起)、黃怡綸和黃薰平3名女專案經理人,為地方帶來青春氣息。 記者施鴻基/攝影

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台東鹿野、關山、池上3鄉鎮近1年來增加3名女專案經理人,這3名畢業不算久的小女生帶來的青春氣息,不但協助長輩就業,也帶領社區民眾發現地方之美。

這3名專案經理人是黃怡綸、黃思婷和黃薰平,分別在池上文化解說員協會、聖佳琳原住民關懷發展協會及關山電光社區發展協會服務,除了黃薰平來自宜蘭,其他2人都是台東子弟,畢業後選擇返鄉服務。

黃怡綸父親是池上蠶桑休閒農場前場長黃燦琪,是台灣「平面繭」技術發明人,曾獲十大傑出青年。今年32歲的她,畢業於中山醫學大學口腔醫學院研究所碩士,卻「不務正業」選擇做業務、行銷,因覺得還是故鄉最美,去年8月返鄉服務。

「池上處處都美,不只有伯朗大道或金城武樹!」黃怡綸說,池上之美來自於人們的淳樸和熱情,大半年來,她帶許多遊客感受池上「慢活體驗」,以小旅行深度體驗池上,也讓她更愛自己家鄉。

 

24歲的黃思婷是阿美族人,有深邃五官,從小在台東長大,曾擔任過學校籃球社長、隊長,是體育健將,因兄姊都在外地工作,她放不下父母,又思念家鄉空氣的清新味道,選擇回台東。

服務剛滿3個多月的她說,部落年輕族人嚴重流失,留下在地就業的人數非常少,連對家鄉文化歷史都不了解,所以她協助編纂部落志,留下文字記錄傳承部落文化,希望自己的部落「山嶺榴」能讓

更多人了解。

 

28歲黃薰平畢業於台北藝術大學藝術與社區營造研究所,求學時曾到關山電光社區做農村再造田野調查,深受社區人文風情吸引。

她說,每次到電光,都覺得彷彿回到宜蘭羅東家鄉,她希望為電光社區規畫旅遊路線、體驗營,為部落注入活力,吸引遊客到訪。

黃薰平說,台東也是她的家,部落裡200多人她都能叫得出名字,雖然父母多次希望她回宜蘭或待在大都市工作,但她難以割捨和電光住戶建立起來的感情,反而積極遊說父母移居台東。